我們需要否定的不是追星行為本身，而是那些異化的、極端化的表達(dá)方式。

文|劉成康

八月的重慶，30℃+的熱浪之下，NBA巨星斯蒂芬·庫里的到來，讓山城更加沸騰。地鐵上的宣傳標(biāo)語、球迷的歡呼，市政府安排無人機(jī)表演……共同交織成這個夏天難忘的景象。

然而，熱鬧的背后，卻出現(xiàn)了一場娛樂圈粉絲與體育迷之間的激烈論戰(zhàn)。部分娛樂圈的追星人在看到庫里引發(fā)的狂歡之后，嘲諷體育迷的瘋狂行為與“飯圈行為”無異。而部分庫里球迷則堅稱體育明星靠實力說話，與娛樂明星有本質(zhì)區(qū)別。

在這場輿論交鋒的背后，是許多人對追星行為的異化、不同追星圈子之間的鄙視鏈，而這些，都是源于不理性的追星行為。

近年來，從乒乓球到籃球，從線下活動到網(wǎng)絡(luò)空間，體育圈不理性的 “飯圈化”行為也逐漸增多。在體育迷的行為模式正在發(fā)生深刻變化的背景下，如何理性看待追星現(xiàn)象，平衡熱情與理智，是亟待探討的社會話題。

追星行為源于人類固有的“慕強(qiáng)心理”，即對杰出人物的崇拜和向往。這種心理跨越領(lǐng)域界限，體現(xiàn)在社會生活的各個方面。體育明星憑借出色的運(yùn)動表現(xiàn)獲得崇拜，娛樂明星則通過藝術(shù)才華吸引粉絲，本質(zhì)上都是對卓越的向往與追求。

從心理學(xué)角度看，適度的偶像崇拜能夠為個體提供精神動力，促進(jìn)自我提升。許多球迷因為崇拜體育明星而開始參與運(yùn)動，不少歌迷因為喜愛歌手而學(xué)習(xí)音樂。這種正向激勵是追星行為的積極面。

追星帶來的經(jīng)濟(jì)效益同樣不容忽視。庫里中國行期間，相關(guān)體育用品銷量大幅增長，活動周邊產(chǎn)品供不應(yīng)求，酒店、餐飲、交通等行業(yè)都獲得了直接收益。這種“追星經(jīng)濟(jì)”不僅限于短期活動，體育明星一直以來都是體育產(chǎn)業(yè)的重要支柱，票房、球衣、授權(quán)商品等收入板塊，都會受到明星效應(yīng)的影響。

娛樂產(chǎn)業(yè)同樣如此。演唱會、專輯銷售、影視作品帶來的經(jīng)濟(jì)效益構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。粉絲支持自己喜愛的明星，客觀上促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。追星消費(fèi)的本質(zhì)是情感消費(fèi)，消費(fèi)者通過購買與偶像相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，獲得情感滿足和心理愉悅。這種消費(fèi)模式在現(xiàn)代消費(fèi)社會中占據(jù)重要地位，是市場經(jīng)濟(jì)多元化的體現(xiàn)。

但上述言論的前提，都是建立在理性追星行為的基礎(chǔ)上，當(dāng)追星行為走向極端，追星行為的正面價值就會被負(fù)面效應(yīng)所掩蓋。因此，無論是什么領(lǐng)域，理性的粉絲和追星行為都不應(yīng)該被批判和鄙視，我們要反對和拒絕的，是不理性的粉絲和不理性乃至瘋狂的追星行為。

此次體育圈與娛樂圈粉絲之間的爭論，正是源于不理性的追星行為。一直以來，許多娛樂圈粉絲的瘋狂追星行為，都是被網(wǎng)絡(luò)群嘲的對象。而此次庫里中國行，也有部分球迷出現(xiàn)了不理性的行為，因此被許多娛樂圈粉絲嘲諷為“線上怒罵追星女，線下瘋狂追庫里”。

這也折射出一種無形的“鄙視鏈”——部分體育迷認(rèn)為，自己追崇的是偶像絕對的硬實力，娛樂圈粉絲則單純?yōu)榱伺枷竦耐庠谛蜗蠖沸?。因此這些球迷就將自己置于上位，對娛樂圈的追星粉絲們而不齒。

這種比較缺乏必要的基礎(chǔ)，因為體育和娛樂是不同領(lǐng)域的活動，需要不同的才能和特質(zhì)。并且對于生活在聚光燈下體育和娛樂明星們而言，競技表現(xiàn)、才藝、外形、性格等等，都可能為其吸引粉絲。例如卡卡、貝克漢姆等球星，就有不少的顏粉。

本質(zhì)上，所有明星的價值都源于他們?yōu)樯鐣峁┑木癞a(chǎn)品和情感體驗。體育明星通過精彩比賽帶給觀眾激情與鼓舞，娛樂明星通過藝術(shù)作品帶給觀眾審美享受和情感共鳴。社會應(yīng)當(dāng)摒棄對不同領(lǐng)域明星的價值排序，轉(zhuǎn)而關(guān)注每個明星的具體行為和影響。

無論是什么領(lǐng)域的明星、無論其取得何等成就，都可能因為負(fù)面行為失去公眾尊重，也可能因為公益善舉獲得社會贊譽(yù)。所以對明星的判斷標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是領(lǐng)域歸屬，而是具體言行。

而追崇對象的不同，也不應(yīng)成為將粉絲區(qū)分為三六九等的原因，追體育明星并非比追娛樂明星高貴。我們要區(qū)分的，應(yīng)當(dāng)是理性和非理性追星。在追星過程中影響公共秩序、污染環(huán)境、損害他人權(quán)益等出格行為，才應(yīng)該是被鄙視的對象。

反對極端追星行為，不代表全盤否定追星現(xiàn)象。重要的是引導(dǎo)追星文化向健康、理性的方向發(fā)展。這需要個人自律與社會引導(dǎo)形成合力，共同構(gòu)建健康的追星環(huán)境。“飯圈”本是代指粉絲組成的圈子，但由于近些年娛樂圈不理性追星行為愈加頻繁，飯圈也逐漸代指不理性追星行為的貶義詞。

近年來，在體育娛樂化的大趨勢、大背景下，體育賽事越來越注重娛樂元素的融入，體育明星也開始參與更多娛樂活動，這種交叉融合模糊了體育與娛樂的邊界。這也間接導(dǎo)致體育領(lǐng)域近年來的“飯圈化”現(xiàn)象也日益明顯，不理性追星行為逐漸增多。

理性追星意味著保持適當(dāng)?shù)木嚯x感。明星是崇拜的對象，而不是生活的全部。健康的粉絲文化應(yīng)該鼓勵粉絲在欣賞偶像的同時，保持自己獨(dú)立的生活空間和社會關(guān)系。粉絲應(yīng)當(dāng)意識到，追星只是生活的一部分，而不是全部。過度投入不僅影響個人生活和學(xué)習(xí)，也可能給偶像帶來困擾。

理性追星還意味著尊重多元聲音。不同的人可以喜歡不同的明星，對同一個明星也可以有不同的評價。粉絲應(yīng)當(dāng)學(xué)會接受批評意見，而不是盲目排斥一切異見。網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)當(dāng)成為理性交流的平臺，而不是黨同伐異的戰(zhàn)場。只有包容多元聲音，才能形成健康、活躍的粉絲文化。

對于明星本人來說，也應(yīng)該積極引導(dǎo)粉絲理性行為。通過公開表態(tài)、行為示范等方式，明星可以傳遞正能量，抵制極端追星現(xiàn)象。事實上，許多體育和娛樂明星都曾公開呼吁粉絲保持理性，關(guān)注賽場、作品而非私生活。這種引導(dǎo)對于形成健康的粉絲文化至關(guān)重要。

社會各界也應(yīng)當(dāng)共同努力，營造健康的追星環(huán)境。媒體應(yīng)避免過度炒作明星私生活，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，家庭應(yīng)關(guān)注青少年的情感需求。平臺方作為網(wǎng)絡(luò)管理的第一責(zé)任人，應(yīng)積極配合執(zhí)法監(jiān)管，優(yōu)化治理措施和手段，主動處置違規(guī)內(nèi)容及賬號。廣大網(wǎng)民要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，理性發(fā)言，不傳播謠言，積極參與監(jiān)督舉報，自覺維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

從個人到社會，從粉絲到明星，，每個主體都能在引導(dǎo)理性追星方面發(fā)揮積極作用。只有多方協(xié)同、形成合力，才能構(gòu)建健康、理性的追星環(huán)境，讓追星行為真正成為促進(jìn)個人成長和社會發(fā)展的積極力量。

重慶的夏夜，無人機(jī)在天空中勾勒出庫里標(biāo)志性的“晚安”慶祝動作。地面上，球迷們的歡呼聲此起彼伏，眼中是對偶像的崇拜和熱愛。這種情感本身是美好的，它源于人類對卓越的向往和對美的追求。

我們需要否定的不是追星行為本身，而是那些異化的、極端化的表達(dá)方式。體育明星和娛樂明星都是文化圖景中的亮色，他們以不同的方式豐富著我們的精神世界。打破領(lǐng)域的界限，摒棄無謂的鄙視鏈，我們才能更好地欣賞每一種才華的價值。

當(dāng)追星不再是盲目崇拜，而是源于理性的欣賞；當(dāng)粉絲文化不再是黨同伐異，而是開放包容的交流空間——那時的追星文化，才能真正成為推動社會進(jìn)步的積極力量。

在這個星光熠熠的時代，我們每個人都可以仰望星空，但更重要的是腳踏實地。在欣賞偶像光芒的同時，不要忘記點(diǎn)亮自己的生命之光，成為最好的自己。這或許才是追星的最高境界，也是偶像存在的真正意義。